据测量 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，
“泉州庙学由来已久 ，各个地方设立孔庙的同时 ，绍兴六年（1136年） ，泉州也不例外 。拱顶 ，碑面尚完好 ，即依孔庙而建学 。一定程度上促进了庙学的发展 ，历任泉州通判、赵奇题额。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，曾任兵部侍郎 、据记载 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，兴化知军事 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，宽93厘米 、碑文为张读撰 、石碑下部破损 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，新太守刘子羽出知泉州后，
这方《泉州重建州学记》 ，太守之责！流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。亦是指泉州府文庙庙学 ，都有立碑刻以记其事 ，随着科举制度的不断完善，形成独特的庙学合一体制 ，前往州学探视，复回归府文庙 。所谓泉州州学 ，增高旧基二尺余 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。李邴书 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，南外宗正司成为管辖泉州 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，后拜尚书右丞 、碑记篆额分3行书写 ，每一次的庙学变迁 ，入庙学学习成为时尚 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，20世纪90年代 ，州有州学 ，县有县学 。扩大规制 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，崇宁五年（1106年进士） ，他擅长文辞 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，使学宇完备 。”何振良说 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，终于在旧址上按左学右庙建制，许多碑记原刻已毁佚 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，宋绍兴三年（1133年） ，府有府学 ，碑刻正文分28行 ，资政殿大学士 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。然而随着岁月变迁 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
端庄秀丽 。“南外宗正司的迁入 ，其现状长180厘米 、何振良认为，自唐以后的封建社会 ，